门派介绍

北魏建明二年（公元531年），高句丽安藏王在位。一已王宫饮宴，百戏乐舞逐次献艺，众乐并作，精彩瑰丽。

此时却有一人于宴席间冷笑数声，安藏王闻声惊讶，当下发问，何人胆敢在殿下无礼。那人站起身来，安藏王却不认识他。但听那人说道，这些百戏不过微末之技，他有一术，其妙用可通天彻地，就是中原的皇帝也不曾见识过。

安藏王被他的话语勾起兴趣，也不问他究竟是何人，只叫他速速献艺。那伎人取出一卷层层环套、不知长达几百尺的细绳，说道我这绳能如同长藤一般，直攀天宫。我将使猴儿去往蟠桃林，为王上取来蟠桃。

众人听罢都万分惊奇，急急催促伎人表演绳技。那伎人来到王宫外，将绳索往空中一抛，那绳索蜿蜒如龙直上晴空，最终果然如伎人所言，直立空中，仿佛半空中有人接引一般伎人取出一个箩筐，便有一只灵巧的猴子从筐中翻出，一双滴溜溜的大眼睛望着众人，却是一点都不怕人。

伎人一声口哨，猴儿便从绳索直攀而上，很快便只剩下白云下方小小的黑点，几乎不见踪影。众人翘首以盼，却不再有什么动静。过了半晌，从天上掉下两颗彤色仙桃，伎人伸手接住，让内侍献给安藏王。

安藏王大喜过望，不住称赞，立即命人打赏了伎人许多金银。那伎人却不为所动，只皱着眉头望着绳索。那绳索在风中纹丝不动，就像真的长在此处一般。伎人喃喃自语，说道猴儿为何还不回来，莫非被天宫的人捉了去。伎人在安藏王前拜伏，言道此绳通往天宫，他的猴儿一定是在蟠桃林偷桃的时候，被看守桃林的仙子捉走了。他要上去求仙子放过猴儿。说完，伎人便沿绳而上，转瞬便不见了踪影。

众人在绳下望了又望，望不见任何影踪。安藏王心想，这绳子通往蟠桃林，桃林里还有许多仙子，他见惯人间绝色，还不知道仙子是何种模样。不禁心痒难耐，走下王座，向众人说道，他要亲自顺绳而上，去天宫见识一番。

王宫大臣和内侍劝阻良久，但安藏王铁了心一定要上，并对众人说道，他只攀上云层望一眼便回来。众人无奈，只好在绳索旁铺上软垫，谨防他掉下来。安藏王也是身手矫健的习武之人，他顺绳而上，直入云端。但他并未如说的看看就下来，而是进入云层之后便不见了身影。众臣在绳索旁着急地呼唤王上，却见空中血雨纷飞，残肢断臂如雨落下。最后掉下来的是安藏王的头颅，他圆睁着双目，似乎不敢相信自己所见。

众人呼天抢地，大声号哭，有人拔刀砍向绳索，绳索应声而断，落在地上，仍然只是一段普通的绳索而已。

而使弄绳索的伎人和猴儿都不见踪影。王宫众人无奈，只得将安藏王尸骨收殓，并严令宫人不得将此事透露与外界。

那伎人究竟何许人也？原来他乃是乐浪郡的汉人，姓高名由。西晋年间，高句丽吞并乐浪郡，郡中汉人皆成高句丽的俘虏。他家原本是杂技伎人，靠耍猴戏为生，他身边的猴儿们都同他感情深厚。

十三岁时，高由在街市上见到一个天竺僧人耍弄绳技，一根长长的绳子直插天空，旁人可在绳上攀上攀下，神乎其技。高由对天竺僧人死缠烂打，才磨得对方将这神奇的绳技教给他。从此他就靠此绳技混于街市，名气渐长。那天竺僧人不仅教他绳技，还传给他天竺心法，以及搏击杀人之术。原来这天竺僧人并非寻常人，乃是与天竺那烂陀寺并列为天竺三宗的圣谛宗四圣者之一涅界，涅界与宗中掌宗师兄不合，东渡四处流浪体味苦、集二谛，巧遇高由，却是渐渐对高由动了真传之心，便将圣谛宗高深心法和一门"集苦绳诀"传给了高由。

高由进境神速，为了赚钱糊口，他开始私底下接暗杀的活儿，练就了一身暗杀之技，成了一个亡命徒。

待二十五岁时，高由已然修为甚高，有人到他家中给了他一大笔钱，请他刺杀安藏王，并为他安排进入王宫的路子。刺杀成功之后，高由来到约定地点去取剩下的一半银两，却被一众黑衣死士团团围住，他这才明白对方不打算留他活口，于是他利用出神入化的绳技轻功，顺利逃脱围捕，一路在空中游走，直至逃入长白山中。

长白山中本有一个长白剑派，素心修身，静意养性，向来不同别派纷争。高由一路冻饿，昏倒在山门之外。

他养的猴儿极通人性，见状便爬入剑派内，见人便鞠躬作揖，牵着对方衣襟拖向门外。众人惊奇，跟随猴儿来到山门处将高由救起。高由多年来混迹江湖，练就了一身玲珑心思，居住不过两月，与长白剑派中人相处和乐，更被长白剑派宗主所喜，他便借机拜入长白剑派。他聪明伶俐，擅长举一反三，又精通天竺搏击术，还会使一些戏法讨门人欢心，同门都十分喜欢他此时门外风传安藏王被绳技杂戏伶人刺杀，剑派中人即使身处长白深山中，对此也有所耳闻，高由便没在别人面前表演过绳技，他将所有与绳子有关的小玩意都藏了起来，唯恐被人发现。

高由本有武功基础又天赋甚高，加之长白山中不乏修炼圣地，只用了五年时间便将长白剑派的剑法修至大成。时值长白剑派人才凋敝，后辈弟子能将剑法修至大成者只高由一人，掌门因此对高由极为看重，高由在长白剑派渐居高位。

长白山多天材地宝，又多修炼圣地，北地不少武林门派皆在此建宗立派。长白剑派成立于三国时代，曾助高句丽长寿王扩充版图，因而成为当时高句丽的一大武宗。但因长白剑法入门易，要大成却极难，对于习武者的天赋要求极高，没过几代长白剑派便逐渐败落。传至此代，掌门本已心灰意冷，想着实在不行，只能随便找一老实弟子守住武功秘籍算了，没想到来了个高由，这让掌门燃起了重振长白剑派的希望。

正逢北地武林交流，掌门便派高由前往参加，此时距离高由刺杀安藏王已过去十余年，高由想着当年的事或许早已被人遗忘，便答应了掌门。高由此行为了在比武大会中获胜，首次用了他新创的剑法：他在十年间，将长白剑派的剑术与天竺搏击柔术结合，自创了一套奇特的剑法一伽绳剑诀。凭借这套剑法，长白剑派重新进入了北地武林的视线。但高由的身份也被认了出来。

来寻高由的那人却没有要杀他之意，反而有意拉拢，高由方知当年雇他刺杀安藏王的人竟与当今的高句丽王有关。原来当年之事皆因王室的争权夺势，而这纷争即便是安原王即位也从未停止，反而愈演愈烈。高由心想，若与对方合作，不但可以终结自己多年的担惊受怕，也可以让长白剑派有个靠山。

此次下山，高由在北地武林崭露头角，而与王室的结识，又让他频频出现在大众的视野中。随着江湖名望的增长，高由在长白剑派内的地位也愈加稳固，同时他自己的欲望快速膨胀，开始觊觎掌门之位，毕竟以门派之名为王室办事总比他孤身一人要安全许多。从此高由对门派事务积极许多，收了不少弟子，传授他们伽绳剑诀，他的弟子们亦不辜负高由，在江湖上闯出了不小的名声。虽然伽绳剑诀与长白剑术多有不同，但只要能振兴长白剑派，掌门也就默许弟子修习。

待先代掌门离世，高由继承掌门之位后，不过五载，他便将长白剑派更名绳池剑宗，命门派弟子必须人人修习伽绳剑诀。高由命人在剑派内外挂了千百个这些年来他出于对绳艺的兴致，暗中钻研出的种种绳结，以及绳与冠袍、鞋帽、衣饰结合的精美之作，并将伽绳剑诀中与绳结合的隐藏剑术也一并传授。

高由誓要让自己一生钻研的武学名动四海，同高句丽其他几大宗派一较高下。那些编织成各种图案形状的绳结不仅装饰了绳池剑宗，还隐含了高由过去的一段往事。这件事直到高由死时，亦不为旁人知晓。然而随着绳池剑宗在武林中迅速崛起，并得到高句丽境内大门阀世族的资助后，在江湖上关于绳技的传言也越来越多，暗杀、诡计成为笼罩着绳池剑宗的挥之不去的阴影。

思想信仰

绳池剑宗武学的源泉乃是天竺三宗之一的圣谛宗。高由在跟随涅界学习绳技时，时常听其讲经，高由不能全然理解经中真谛，却也能领悟苦尽甘来的处世思想。后来他被长白剑派收留时，对此思境体悟更深，长白剑派地处极寒之地，素日生活清苦，却是比他于市井卖艺时更加艰辛。绳池剑宗偏爱招收出身贫寒的弟子，因此门人大多能耐得苦境，坚韧不拔。但因不得佛经要义，而未能领悟现世困苦是为后世幸福的试炼，因此执着于追寻今生欲望。